Обилие грибов в разных регионах не одинаково. Например, на Камчатке их довольно много, а в Колымском крае практически нет. Раньше коряк с полуострова Тайгонос давал ительмену на ежегодных весенних торгах целого оленя за самую маленькую связку мухоморов.
Люди описывали мухоморный транс как переход в другой мир, где встречаются погибшие по сходным причинам — утонувшие с утонувшими, сгоревшие со сгоревшими. Употребление мухомора всегда означало определённый риск, отсюда возник «мухоморный кодекс» — набор запретов и предписаний, ритуалов сбора и подготовки, от которых по верованиям зависело успешное возвращение из транса.
На почве реальных опьянений грибами были созданы целые легенды о девушках-мухоморах. В мифологии коряков Эмемкут, сын Великого ворона Кутха, восхищённый красотой мухомора, сделал гриб девушкой. Ительмены видели в грибе существо женского пола, способное увести в лес неосторожного охотника.
Сегодня эти истории - не инструкция к действию, а часть культурного и природного наследия камчатских аборигенов;они напоминают о том, как тесно переплелись у малых народов миры природы, медицины и духовности, и почему к мухомору нужно относиться как с почтением, так и с осторожностью.
